“脱屣古河县”的出处是哪里

“脱屣古河县”出自宋代李复的《辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺》，这句诗描绘了士子辛顺忠超脱尘世的修行境界。咱们常说“脱鞋”是为了放松，但“脱屣”在这儿可是象征着摆脱世俗束缚，直奔精神自由！你能想象一个修行者在六月酷暑中，炉子里却结冰吗？这对比简直绝了，就像现代人在996的生活中还能保持内心的平和，是不是有点像修行者的境界？
说到禅宗修行，咱们现代人也挺需要的。工作压力大、生活节奏快，多少人能像辛顺忠一样，剃发断俗，专注于内心的修炼？虽然他经历了三十年的苦修，但咱们至少可以从冥想、瑜伽入手，给自己放个小假，让心灵偶尔“脱屣”一下。
最后，那句“时有碧眼人，酌乳供新献”是不是像极了现代人通过社交媒体分享正能量，互相鼓励？修行者的精神境界还可以启发他人，咱们是不是也可以通过自己的行动，感染身边的人？所以，与其纠结于生活的琐碎，不如偶尔“脱屣”一下，找到属于自己的“古河县”吧！

“脱屣古河县”出自宋代李复的《辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺》。

“脱屣古河县”全诗

《辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺》

宋代 李复

少年游嵩丘，登高吾独见。

西游渡陇坂，脱屣古河县。

削发俗网裂，绝味诸漏断。

卧胁三十年，凝尘满羌簟。

六月大地燋，炉中结冰霰。

牛头实枬檀，降出九重殿。

正就寂灭时，泉竭悲禽散。

直从开元初，到今色不变。

破屋闭真相，野鼠嗅香篆。

时有碧眼人，酌乳供新献。

《辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺》李复 翻译、赏析和诗意

《辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺》是李复创作的一首宋代诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：

年少时游玩嵩丘，登高时只有我一个人。向西游历陇坂，脱下鞋履经过古河县。剃发摆脱尘俗的束缚，不再尝味各种琐事。卧胁沉默了三十年，灰尘积满了羌簟。六月里大地火热，但炉中却结冰霰。牛头实枬檀木，从九重殿中降临。正值寂灭的时刻，泉水干涸，悲鸟四散。从开元年间一直到现在，颜色依旧不变。破旧的屋子隐藏着真相，野鼠闻到香篆的气息。时而有人带着碧眼前来，奉上乳汁作新的供奉。

诗意和赏析：

这首诗词通过描绘一个得道之士在河州寺的生活场景，表达了对禅宗修行和超脱尘世的追求。诗人以朴实的语言展示了士子辛顺忠的修行历程和境界。

诗中描述了辛顺忠少年时游玩嵩丘、登高时独自一人的情景，突出了他与常人不同的精神追求。他剃发摆脱世俗之累，不再被琐事困扰，表现出了清净超脱的境界。诗中的\"卧胁三十年，凝尘满羌簟\"揭示了他长时间的苦修和对禅宗修行的执著。

诗中通过六月大地燋与炉中结冰霰的对比，形象地表现了修行者内心的冷静和外界的火热纷扰。牛头实枬檀木的描述象征着高贵和神圣，寓意辛顺忠的境界超越了尘世凡俗，得以降临至高无上的九重殿。

诗中的\"直从开元初，到今色不变\"表达了辛顺忠修行的时间之长久和境界之稳定。他的修行境界如同一池静水，不受时光的变迁和外界风尘的影响。

最后两句描述了破旧的屋子中隐藏着真相，并以野鼠嗅香篆的形象揭示修行者的境界不被外物所动。最后一句则表达了有人带着清澈的眼睛前来，奉上乳汁作为新的供奉，暗示了修行者的境界和美德会启迪他人。

这首诗词以简练的语言描绘了得道之士的修行境界，表达了对禅宗修行和超脱尘世的向往。通过对士子辛顺忠的生活场景的描绘，展现了他与世隔绝、心境超然的精神世界，给人以深思和启迪。